لم يكن من مشيتي ) ( 1 ) . « إليها الكبير وتحامل » أي : حمل نفسه على المشي . « نحوها » أي : جانبها . « العليل وحسرت » أي : كشفت . « إليها » هكذا في ( المصرية ) ( 2 ) ، ويصدقه ( ابن أبي الحديد ) ( 3 ) ، ولكن في ( ابن ميثم ) ( 4 ) : « عن ساقها » . « الكعاب » بالتفح ، قال الجوهري : وهي الجارية حين يبدو ثديها للنهود كالكالب ( 5 ) . والكل الثلاثة والأربعة بيان لوصف شدّة شوق الناس إلى بيعته عليه السّلام .