بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 379

ابن أبي الحديد : « وما كان بسبب المرأة فهم الاحمات » ( 1 ) أيضا بلا معنى ، وإنّما حماة المرأة امّ زوجها ، وكأنهّ أراد أن يقول : « فهم الأختان » ، فقال : الاحمات . قال الجوهري : كلّ شيء من قبل الزوج مثل الأب والأخ فهم الأحماء ، وكلّ شيء من قبل المرأة فهم الأختان ، والصهر يجمع هذا كله ( 2 ) . وكيف كان ، فروى ابن بابويه باسناده عن عبد الرزاق عن مينا مولى عبد الرحمن بن عوف عن ابن مسعود قال : قلت للنبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : من يغسلك إذا مت قال : يغسل كلّ نبي وصيهّ . قلت : من وصيّك قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم علي بن أبي طالب . قلت : كم يعيش بعدك قال : ثلاثين سنة ، فإن يوشع وصيّ موسى عليه السّلام عاش بعده ثلاثين سنة ، وخرجت عليه صفراء بنت شعيب زوجة موسى فقالت : أنا أحقّ بالأمر منك . فقاتلها وقتل مقاتلتها وأسرها فأحسن أسرها ، وإنّ بنت أبي بكر ستخرج على عليّ عليه السّلام في كذا وكذا ألفا من أمّتي فيقاتلها ويقتل مقاتلتها ويأسرها فيحسن أسرها ، وفيها أنزل تعالى : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى . . . ( 3 ) يعني بالجاهلية الأولى : صفراء بنت شعيب ( 4 ) . وعن الحميدي في ( الجمع بين الصحيحين ) : عن ابن عمر : قام النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم خطيبا فأشار إلى نحو مسكن عايشة وقال : ها هنا الفتنة - ثلاثا - منه يطلع قرن الشيطان . قلت : والظاهر أنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال ثلاث مرات : ها هنا الفتنة . لأنّها كانت منشأ الفتنة قبل الجمل أيضا ، يوم بعثت أباها يصلّي بالناس في مرض النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فجعله رفيقه الفاروق شبهه لاستخلافه ، وبعد الجمل في منعها من