لا تسمع كلاما ولا ترد جوابا فقال عليه السّلام : انّهما ليسمعان كلامي كما تسمع أصحاب القليب كلام النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، ولو أذن لهما في الجواب لرأيت عجبا ( 1 ) . ومن العجب أنّ العامة وضعوا في مقابل هذا منكرا عجبا ، ففي ( العقد الفريد ) : من حديث سفيان الثوري ، لمّا انقضى يوم الجمل خرج علي في ليلة ذلك اليوم ومعه مولاه ، وبيده شمعة يتصفّح وجوه القتلى ، حتى وقف على طلحة في بطن واد متعفّرا ، فجعل يمسح الغبار عن وجهه ويقول : أعزز عليّ يا أبا محمّد أن أراك متعفّرا تحت نجوم السماء وبطون الأودية ، إنّا للهّ وإنّا إليه راجعون ، شفيت نفسي وقتلت معشري ، إلى اللّه أشكو عجري وبجري . ثمّ قال : واللّه اني لأرجو أن أكون أنا وعثمان وطلحة والزبير من الذين قال اللّه فيهم : وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ ( 2 ) ، وإذا لم يكن نحن فمن هم ( 3 ) وكم لإخواننا أخبار نظير هذا ، مما يجعل الملاحدة أحقّ من الموحدة إن فرض تحققها .