بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 193

قتلت ناصرك ، واستنصرت واترك ( 1 ) فايم اللّه لأرمينّك بشهاب تذكيه الريح ولا تطفئه الماء ، فإذا وقع وقب ( 2 ) ، وإذا مسّ ثقب ، فلا تحسبنّني كسحيم ، أو عبد القيس ، أو حلوان الكاهن » كتب عليه السّلام إليه : ( ما قتل ابن عمّك غيرك ، وإنّي أرجو أن ألحقك به على مثل ذنبه وأعظم من خطيئته ) ( 3 ) . غير أنّ من نصره لا يستطيع أن يقول : « خذله من أنا خير منه » ، ومن خذله لا يستطيع أن يقول : « نصره من هو خير منّي » . « فمن نصره » كان مروان بن الحكم ، والمغيرة بن الأخنس ونظراؤهما من المنافقين ، و « من خذله » كان منهم أجلّاء المهاجرين والأنصار والتابعين بإحسان ، فناصره لا يمكنه لوضوح فسقه ادّعاء كونه خيرا من خاذله ، كما أنّ خاذله لثبوت تدينّه لا يمكنه الإقرار على نفسه بكون ناصره خيرا منه . وهذا الكلام - ككلامه الأوّل المشتمل على عدم نهيه عليه السّلام عن قتله ، مع كونه عليه السّلام آمرا بالمعروف ، ناهيا عن المنكر باتّفاق المؤالف والمخالف - دالّ على باحة قتله ، فإنّ حقّ الأمور وباطلها يعلمان من متصدّيها ، فإذا كان ناصره لا يستطيع أن يدّعي تلك الدعوى ، وخاذله لا يستطيع أن يقرّ ذاك الإقرار ، يفهم أنّ جواز قتله كان بمثابة من الوضوح الذي لا يعتريه مرية ، وكيف لا وقاتلوه من الأجلّة الذين اعترف المخالف بجلالهم ، مثل عمّار الذي يكفي في جلاله قول النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم المتواتر فيه : « عمّار تقتله الفئة الباغية » ( 4 ) . وقد أقرّ عمّار كما