بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 153

مع ابن أبي عائشة مولاه إلى عليّ عليه السّلام بصلة ، فقال عليّ : « واللّه لا يزال غلام من غلمان بني اميّة يبعث إلينا ممّا أفاء اللّه على رسوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بمثل قوت الأرملة ، واللّه لئن بقيت لأنفضنّها نفض القصّاب الوذام التّربة » ( 1 ) . قلت : الذي وجدت في ( الأغاني ) : « قال أبو جعفر : هذا غلط إنّما هو الوذام التربة » ( 2 ) . والمراد به ( الطبريّ ) لوقوعه في طريقه الأوّل لا أبو الفرج كما نقل . ثمّ الأصل في إنكار رواية « التراب الوذمة » شعبة ، ففي ( نهاية ابن الأثير ) - بعد ذكر أنّ في حديث عليّ عليه السّلام : « لئن وليت بني اميّة لأنفضنّهم نفض القصّاب التراب الوذمة » - قال الأصمعيّ : سألت شعبة عن هذا الحرف ، فقال : ليس هو هكذا ، إنّما هو « نفض الوذام التربة » ( 3 ) . و ( الصحاح ) عكس ( 4 ) نقل الأصمعي عن شعبة ، فقال : قال الأصمعي : سألني شعبة عن هذا الحرف ، فقلت ( 5 ) : ليس هو هكذا ، إنّما هو « نفض القصّاب الوذام التربة » ( 6 ) . والصواب ما في ( النهاية ) ، لنقله ذلك عن كتب غريب الحديث ، ولأنّ في ( طبقات السيوطي ) : روى الأصمعي عن شعبة ( 7 ) . « إنّ بني اميّة ليفوقونني » قد عرفت من المصنّف معناه . وفي ( الطبريّ ) : جلس المهديّ للمظالم ، فتقدّم إليه رجل من آل الزبير ،