بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 516

« تحدث الزهو » أي : الكبر . « وتدني » أي : تقرّب « من الغرة » أي : الاغترار ، وزاد في خبر ( التحف ) « والإقرار بذلك يوجب المقت من اللّه » ( 1 ) قالوا المدح وافد الكبر . وفي ( عيون ابن قتيبة ) قال ابن المقفع : إيّاك إذا كنت واليا أن يكون من شأنك حب المدح والتزكية وان يعرف الناس ذلك منك ، فتكون ثلمة من الثلم يقتحمون عليك منها وبابا يفتتحونك منه ، وغيبة يغتابونك بها ويضحكون منك لها ، واعلم أنّ قابل المدح كمادح نفسه ، والمرء جدير أن يكون حبهّ المدح هو الذي يحمله على ردهّ ، فإن الراد له ممدوح والقابل له معيب ( 2 ) . « ولا يكوننّ المحسن والمسئ عندك بمنزلة سواء فإن في ذلك تزهيدا لأهل الإحسان في الإحسان وتدريبا لأهل الإساءة على الإساءة » قال الجوهري : درب بالشيء إذا اعتاده ( 3 ) . « وألزم كلّا منهم ما ألزم نفسه » من الإحسان والإساءة : مَنْ عَمِلَ صالِحاً فلَنِفَسْهِِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها ( 4 ) . وزاد في رواية ( التحف ) « أدبا منك ينفعك اللّه به ، وتنفع به أعوانك » ( 5 ) . في ( المعجم ) قال المتوكل لأبي العيناء : بلغني عنك بذاء في لسانك . فقال : قد مدح اللّه تعالى وذم فقال : نِعْمَ الْعَبْدُ إنِهَُّ أَوّابٌ ( 6 ) وقال : هَمّازٍ