بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 97

عوسجة . فمع ارساله خبر دخيل ، فان أسماء لم تكن زوجة الزبير متعة بل دواما ، وانما كان ابن الزبير طعن في ابن عباس بمتعة الحج لكون عمر نهى عنها ، فرد عليه ابن عباس بما قال من أن أباه وأمه حجّا تمتعا وتمتع أبوه من أمه بعد العمرة ( 1 ) . والمسعودي روى الخبر بدون ذكر من بيت المال ، كما انهّ قال : قال ابن الزبير « يفتون في المتعة » ثم حملها على متعة الحج لكون نكاح أسماء دواما ، ورد على من حمله على متعة النساء . وبالجملة خبر خطبة ابن الزبير لم يكن فيه اسم من بيت المال كمتعة النساء ( 2 ) . وكيف كان فالعنوان كلامه عليه السّلام كان أم لا نشرحه لكونه من النهج . « أما بعد فاني كنت أشركتك في أمانتي » قال ابن أبي الحديد : سمّى عليه السّلام الخلافة كما سمّى اللّه تعالى التكليف أمانة في قوله إِنّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ ( 3 ) . قلت : بل كما سمّى اللّه تعالى الخلافة أيضا أمانة في قوله ذاك ، ففسر عترته عليهم السّلام « انا عرضنا الأمانة » بالخلافة ، وقوله إِنّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ( 4 ) بالمتصدين لها بغير حق ( 5 ) . « وجعلتك شعاري » الشعار ما ولي الجسد من الثياب « وبطانتي » أي : وليجتي .