وعمرو بن العاص ، وابن أبي معيط ، وحبيب بن مسلمة ، وابن أبي سرح ليسوا بأصحاب دين ولا قرآن ، اني أعرف بهم منكم ( 1 ) . « ولسنا إياك أجبنا ولكن أجبنا القرآن في حكمه » هكذا في ( المصرية ) ، والصواب : « إلى حكمه » كما في ( ابن أبي الحديد وابن ميثم والخطية ) ( 2 ) ، والمراد إجابة القرآن في المستحق للإمامة وحكم القرآن هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ( 3 ) أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ( 4 ) قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ ( 5 ) وغير ذلك مما أحال الأمر إلى بداهة العقول ، ولكن طبع على قلوبهم فهم لا يفقهون . ( والسلام ) هكذا في ( المصرية وابن أبي الحديد ) ، وليس في ( ابن ميثم والخطية ) ( 6 ) .