بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 456

ركعتين ( 1 ) ، وأما انكاحهم فكان الرجل ذا سلطان فأجبره كما لا يخفى على من راجع سيرهم ، وكفاهم بذلك طعنا وشناعة ، وقد قالت عترته عليه السّلام ان الرجل قال للعباس : أي عيب في حتى لا ينكحني ابن أخيك فلو لم يقبل لا ضعن شهودا على سرقته فأقطع يده ( 2 ) . وفي كتاب معاوية إلى محمّد بن أبي بكر « فهمّا به الهموم وأرادا به العظيم » ( 3 ) . وأما أكله من فيئهم فإنما كان لأن حكم اللّه - كما بينه عترته عليهم السّلام - ان الجهاد إذا لم يكن من قبل الامام فكل ما غنموه له عليه السّلام ( 4 ) ، والكتاب والسنة يحكمان بثبوت الخمس له ، فمنعوه الخمس كما أخذوا فدك منه غصبا وأجروه في الخمس كرجل منهم ، فلم لا يأخذ جزءا من جزء من حقه . وأما قوله « ولم تكن مقالة الامامية ومن نحا نحوها من الطاعنين في امامة السلف مشهورة » ففيه انه إذا كان مثل أمير المؤمنين عليه السّلام أيام سلطنته يتقي من الشكاية منهما حتى تقلد سيفه لما أراد أن يخطب تلك الخطبة في أول أمره ( 5 ) ، وكذلك بعد فتح مصر لما سألوه عن رأيه في الثلاثة وأراد بيان حقيقة أمرهم كتب عليه السّلام مقالته ، وأمر جعدة بن هبيرة أن يقرأها ، وعين عشرة من ثقاته مع السيوف ان ثار أحد ( 6 ) ، وكذلك ابنه الحسن عليه السّلام في أيام امارته قبل