بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 400

يعلم أعمله له أم عليه ( 1 ) . قلت : بل « بالبصر » متعلق « بالعامل » مثل « بالقلب » « بالناظر » ، و « مبتدأ » منصوب خبر « يكون » ، و « ان يعلم » في موضع الرفع اسمه ، وتقدير الكلام : الذي ينظر بالقلب والذي يعمل بالبصيرة يكون علمه بكيفية عمله مبتدأ عمله . « فإن كان له مضى فيه وان كان عليه وقف عنه » كمن أراد أن يلحق بأهل الجمل ، فرأى أن الأمر فيهم بيد عائشة ، فتذكر قول النبي صلّى اللّه عليه وآله : لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة ، فرجع ( 2 ) . « فان العامل بغير علم كسائر » هكذا في ( المصرية ) ، والصواب : « كالسائر » كما في ( ابن أبي الحديد وابن ميثم والخطية ) ( 3 ) . « في غير » هكذا في ( المصرية ) ، والصواب : « على غير » كما في ( ابن أبي الحديد وابن ميثم ) ( 4 ) و ( الخطية ) « طريق » هكذا في ( المصرية وابن أبي الحديد ) ولكن في ( ابن ميثم ) ( 5 ) ( الطريق ) . وكيف كان ففي ( الكافي ) عن النبي صلّى اللّه عليه وآله : من عمل على غير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح ( 6 ) . « فلا يزيده بعده عن الطريق إلا بعدا من حاجته » أي : مقصده ، قال تعالى : يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللّهِ ما لا يضَرُهُُّ وَما لا ينَفْعَهُُ ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ ( 7 ) ،