الحكمة ( 4 ) وقال عليه السّلام : نِعْمَ الْقَرِينُ الرِّضَى وَالْعِلْمُ وِرَاثَةٌ كَرِيمَةٌ وَالْآدَابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ - وَالْفِكْرُ مِرْآةٌ صَافِيَةٌ أقول : جعل العنوان الرابع على ما في ( المصرية ) ، ولكن في ( ابن ميثم والخطية ) جعل من الثاني إلى السادس الخمسة واحدا ( 1 ) ، واما ابن أبي الحديد فلم يعلم الأصل فيه ، حيث انهّ قد يقطع العنوان الواحد المقطوع ، إلا انهّ جعل هنا أوّل العنوان « والعلم وراثة كريمة » ، وجعل « نعم القرين الرضى » جزء السابق ( 2 ) ، ويمكن تأييده بأن ( أمالي المفيد ) رواه عنه عليه السّلام هكذا : « العلم وراثة كريمة ، والآداب حلل حسان ، والفكر مرآة صافية ، والاعتبار منذر ناصح ، وكفى بك أدبا لنفسك تركك ما كرهته من غيرك » ( 3 ) . « نعم القرين الرضى » في ( الكافي ) عن الصادق عليه السّلام : ان أعلم الناس باللهّ أرضاهم بقضاء اللّه . وقيل له عليه السّلام : بأي شيء يعلم المؤمن قال : بالتسليم للهّ ، والرضى فيما