بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 374

أبي الحديد وابن ميثم والخطيّة ) ، وكما مرّ عن الثقفي ( 1 ) . « عليها أحد غيري » لعدم علمهم بقتال أهل القبلة . قال الصادق عليه السّلام : لو لم يقاتلهم أمير المؤمنين عليه السّلام لم يدر أحد بعده كيف يسير فيهم ( 2 ) . وفي ( المناقب ) : إنّ لمحمّد بن الحسن الفقيه كتابا يشتمل على ثلاثمئة مسألة في قتال أهل البغي بناء على فعل عليّ عليه السّلام ( 3 ) . وقتل عليه السّلام في صفين المقبل والمدبر ، وأجهز على الجريح لكون قائدهم معاوية باقيا وقال عليه السّلام يوم الجمل بعد قتل طلحة والزبير : لا تتبعوا موليّا ، ولا تجهزوا على جريح ( 4 ) . ثمّ مراده عليه السّلام بقوله « ولم يكن ليجترئ عليها أحد غيري » من باقي الناس ، لا أهل بيته . فأهل بيته عليه السّلام مثله . وممّا ذكرنا يظهر لك ما في قول ابن أبي الحديد : لولا أنهّ عليه السّلام اجترأ على سلّ السيف فيها ما أقدم أحد عليه ، حتّى الحسن عليه السّلام ابنه أشار عليه ألّا يبرح عرصة المدينة ، ونهاه عن المسير إلى البصرة حتّى قال له منكرا عليه إنكاره ، ولا تزال تحنّ حنين الامّة ، وقد روى ابن هلال أنهّ كلّم أباه في قتال أهل البصرة بكلام أغضبه . فرماه ببيضة حديد عقرت ساقه فعولج منها شهرين . . . ( 5 ) ، غلط ، وخبراه من الروايات المجعولة من العامة . وكيف يعقل اعتراض من شهد القرآن بعصمته في صغره في قوله تعالى : إِنَّما يُرِيدُ