بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 228

في ما استند إليه من قوله : « يقال : انثلت ما في كنانتي من السهام إذا صببته » فإنهّ لا يقال انثلت من الثيل بل انتثل على افتعل من النثل كما عرفته من حديث صهيب من ( النهاية ) ، وفي ( الجمهرة ) : « نثلت كنانتي نثلا إذا استخرجت ما فيها من النبل ، وكذلك نثلت البئر إذا استخرجت ترابها » ( 1 ) . كما أن معناه أيضا ليس الصب كما قال ، بل الاستخراج كما عرفته من ( الجمهرة ) و ( النهاية ) وإن وهم ( الأساس ) أيضا فقال « نثل كنانته : نثرها » ( 2 ) . ثم يشهد لما قلنا من كون : ينثالون انفعالا من الثيل رواية السبط للخطبة ، فمرّ أنهّ نقل الفقرة « وانثالوا علي انثيالا » ( 3 ) . « من كل جانب » هكذا في ( المصرية ) ، وهو الصواب لتصديق ابن ميثم الّذي نسخته بخطّ مصنفّه له ، ورواية الصدوق له كما مرّ دون ما في ابن أبي الحديد من تبديله بقوله : « من كل وجه » ( 4 ) . « حتّى لقد وطي ء الحسنان » قال ابن أبي الحديد : الحسنان الحسن والحسين عليه السّلام ، وقال الراوندي : الحسنان إبهاما الرجلين وهذا لا أعرفه ( 5 ) . قلت : نقل التفسير عن غلام ثعلب ففي ابن ميثم : حكى المرتضى أنه روى في قوله عليه السّلام « وطئ الحسنان » أنهما الإبهامان ، وأنشد للشنفرى « مهضومة الكشحين خرماء الحسن » روى أنهّ عليه السّلام كان يومئذ محتبيا ،