رحله حتّى آتيه ، ثم مسح يده على صدره ، ودعاه إلى الإسلام . . . » ( 1 ) . هب أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله كان كالامراء الدنيوية ، هل كان أبو قحافة ذا شرف دنيوي حتىّ يأتيه النبيّ صلّى اللّه عليه وآله . وأما كونه أخاتيم . ففي ( المروج ) قال المدائني : رئى بالبصرة رجل مصطلم الأذن فسئل عن قصتّه . فذكر أنهّ خرج يوم الجمل ينظر إلى القتلى . فنظر إلى رجل منهم يخفض رأسه ويرفعه وهو يقول :
فقلت : سبحان اللّه أتقول هذا عند الموت . قل : لا إله إلّا الله . فقال : يا ابن اللخناء إيّاى تأمر بالجزع عند الموت . فولّيت عنه متعجبّا . فصاح بي أدن منّي لقّنّى الشهادة . فصرت إليه . فلمّا قربت منه استدناني ثم التقم اذني فذهب بها ، فجعلت ألعنه وأدعو عليه . فقال : إذا صرت إلى أمّك فقالت : من فعل بك هذا . فقل : عمير بن الأهلب الضبي مخدوع المرأة التّي أرادت أن تكون أمير المؤمنين ( 2 ) . وفي ( دلائل الإعجاز ) : وروى أنّ سودة أنشدت
وجرى بينهنّ كلام في هذا المعنى . فأخبر النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فدخل عليهنّ ، وقال : « يا ويلكنّ ليس في عديّكنّ ، ولا تيمكنّ قيل هذا ، وإنّما قيل هذا في عديّ تميم وتيم تميم ( 3 ) . قلت : الظاهر أنّ سودة عرّضت بهما تمثّلا بالبيت ، وهما أيضا علمتا أنّها