بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 65

الدِّينَ عَقْلَ وِعَايَةٍ وَرِعَايَةٍ - لَا عَقْلَ سَمَاعٍ وَرِوَايَةٍ - فَإِنَّ رُوَاةَ الْعِلْمِ كَثِيرٌ وَرعُاَتهَُ قَلِيلٌ من الحكمة ( 98 ) وقال عليه السّلام : اعْقِلُوا الْخَبَرَ إِذَا سمَعِتْمُوُهُ عَقْلَ رِعَايَةٍ لَا عَقْلَ رِوَايَةٍ - فَإِنَّ رُوَاةَ الْعِلْمِ كَثِيرٌ وَرعُاَتهَُ قَلِيلٌ أقول : الأصل في الأوّل ، وفي سابقه واحد كما لا يخفى ، إلّا أنّ المصنّف ذهل لكثرة الفصل بينهما في النّقل إلّا أن قوله : « هم دعائم الإسلام - إلى - وانقطع لسانه عن منبته » رواية أخرى وكلام زائد ، وكذلك الثّاني جزء السّابق على ما مرّ ثمة من رواية ( الرّوضة ) . « هم عيش العلم » قال تعالى في شأنهم : بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ . . . ( 1 ) . قال الباقر عليه السّلام : ما يستطيع أحد أن يدّعي أنّ عنده جميع القرآن كلهّ ظاهره وباطنه غير الأوصياء ( 2 ) . وقال عليه السّلام : ما ينقم النّاس منّا فو اللّه إنّا لشجرة النّبوّة ، وموضع الرّسالة ، ومختلف الملائكة ، وبيت الرّحمة ، ومعدن العلم ( 3 ) . وقال الصّادق عليه السّلام : في دارنا مهبط جبرائيل ، ونحن خزّان علم اللّه تعالى ( 4 ) .