قرأ على معلّم ، ولا استفاد من حبر ، وأتى النّاس بالقرآن العظيم بما فيه من أسرار الأنبياء وأخبار المتقدّمين ، فعلم العقلاء أنّ ذلك من عند اللّه تعالى ، وليس من تلقاء نفسه ، فأولاده قوم بنور الخلافة يشرقون ، وبلسان النّبوّة ينطقون ، وقد جمعوا ما رووا عنهم ، وسمّوا ذلك بالأصول ، سبعمائة أصل ويزيد على ذلك ويتضمّن علوم الدّين ، والآداب والحكم والمواعظ وغير ذلك - إلى أن قال - فإذا ثبت علوم هؤلاء الّتي لم يأخذوها عن رجال العامّة ، ولا رئي أحد منهم يختلف إلى متقدّم من أهل العلم ، وأنّ كثيرا من فتاويهم يخالف ما عليه العامّة ، ولم يدّع مدّع قطّ أنّهم اختلفوا إلى أحد من مخالفيهم ليتعلّموا منه ، والموافق لهم معلوم حاجته إليهم ، دلّ ذلك على أنّ اللّه تعالى أفردهم ليكشف عن استحقاقهم الإمامة ، وأنّهم أحقّ بالتّقدّم لحاجة النّاس إليهم ، وغنائهم عنهم ، وجروا في ذلك مجرى الرّسول صلّى اللّه عليه وآله حين أغناه اللّه بما علموا عنه من أخبار سوالف الأمم . . . ( 1 ) قال الصّوري :