وعلا : وَيَبْقى وجَهُْ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ ( 1 ) - أهل العرف يفهمون أنّها استعارات ، وأنّ ظاهرها غير مراد . وأمّا القول بأنّ أمير المؤمنين عليه السّلام رضي عن الثلاثة ، وأمضى أفعالهم ، وصحّح نتايج أعمالهم ، فليس بأبعد من أن يقال : إنّ الجمع بين عبادة اللّه ، وعبادة الأصنام والأوثان غير ضائر . ومن أن يقال : إنّ موسى عليه السّلام لم يكن مخالفا لفرعون ، وإنّ محمّدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لم يكن منكرا لأبي جهل . وإن كان إخواننا يلتزمون بالجمع بين الضّدّين ، ففي ( الاستيعاب ) رأى عمرو بن شرحبيل في النّوم عمّارا وأصحابه في روضة ، وذا ظليم وذا الكلام في روضة . فقيل : وكيف ، وقد قتل بعضهم بعضا فقال : وجدوا اللّه واسع المغفرة ( 2 ) . ولعمري إنّ هذا دين حنيفة التي أكلت ربها عام المجاعة ، لا الدّين الحنيف الذي أمر اللّه عباده باتبّاعه ومدح أتباعه .