بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 541

وأمّا قوله : « وقد كان صاحبهم بالمعروف برهة من الدّهر » . فيقال له : إنّما كانت مصاحبتهم بالمعروف بعد إتمام الحجّة عليهم يوم تمكّن من المحاجة ، كيوم السقيفة يوم أبي بكر ، ويوم الشورى يوم عثمان ، وأمّا يوم عمر فلم يمكنه التكلّم ، لأنهّ كانت سلطنته مستقرة فوّضها أبو بكر إلى عمر ، والإمام كالكعبة يؤتى ولا يأتي ، ولم يكن له عليه السّلام رغبة في السلطنة من حيث السلطنة ، بل كان يريدها لإقامة الحق ، كما صرّح عليه السّلام بذلك في الشقشقية ( 2 ) ، ولم يكن عليه السّلام مثل أولئك الذين صاروا عارا على الاسلام بتركهم جنازة نبيّهم بلا تجهيز ، ومنازعتهم على الرياسة ، وجعلهم تسلية أهل بيته إحضار النّار لإحراقهم . وأمّا قول ابن أبي الحديد : « إنّ بعد تأويل ما نتأولّه من كلامه فليس بأبعد من تأويل أهل التوحيد والعدل الآيات المتشابهة » ( 3 ) فيقال له : بل بينهما بعد المشرقين ، لأنّ كلامه عليه السّلام ليس بمتشابه ، بل كالآيات المحكمات ، مع أنّ كثيرا من المتشابهات - كقوله تعالى : . . . يَدُ اللّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ . . . ( 4 ) ، وكقوله جلّ