بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 496

« وتلا عقيب ذلك » أي : شاهدا لعطف الدّنيا عليهم أخيرا : وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ . وبعدها : وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ ( 3 ) . قال القمي : أخبر اللّه تعالى نبيهّ صلّى اللّه عليه وآله بما لقى موسى عليه السّلام وأصحابه من فرعون من القتل والظلم ، ليكون تعزية له في ما يصيبه في أهل بيته من أمته ، ثمّ بشرّه بعد تعزيته أنهّ يتفضّل عليهم بعد ذلك ، ويجعلهم خلفاء في الأرض وأئمّة على امتّه يقول : . . . مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ ( 4 ) أي : من آل محمّد ، ولو كانت نزلت في موسى لقال : منه ما كانوا يحذرون . ولم يقل مِنْهُمْ ( 5 ) . وقال ابن أبي الحديد : والإمامية تزعم أنّ ذلك وعد منه بالإمام الغائب الّذي يملك الأرض في آخر الزّمان ، وأصحابنا يقولون إنهّ وعد بإمام يملك الأرض ويستولي على الممالك ، ولا يلزم من ذلك أنهّ لا بد أن يكون موجودا ، وأن يكون غائبا إلى أن يظهر ، بل يكفي في صحّة هذا الكلام أن يخلق في آخر الوقت ( 6 ) . قلت : الإماميّة إنّما قالوا إنهّ إشارة إلى الإمام المنتظر ، وأمّا وجوده