بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 36

طعنوا في إمارتك كما طعنوا في إمارة أبيك وأنتما أهل لذلك ( 1 ) . ومن إعطائهم عليهم السّلام وحرمان أولئك المدّعين : اختصاصهم بمقام الإمامة منه تعالى ، وفي ( عيون ابن بابويه ) قال عبد العزيز بن مسلم : كنّا في أيّام عليّ بن موسى الرّضا عليه السّلام بمرو ، فاجتمعنا في مسجد جامعها في يوم جمعة ، فأدار الناس أمر الإمامة وذكروا كثرة اختلاف النّاس فيها ، فدخلت عليه عليه السّلام فأعلمته ما خاض النّاس فيه فتبسّم ثمّ قال : جهل القوم وخدعوا عن أديانهم ، إنّ اللّه تعالى لم يقبض نبيهّ صلّى اللّه عليه وآله حتّى أكمل له الدّين ، وأنزل عليه القرآن فيه تفصيل كلّ شيء بيّن فيه الحلال والحرام والحدود والأحكام ، وجميع ما يحتاج إليه كما قال عزّ وجلّ : ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ ( 2 ) وأنزل في حجّة الوداع وهو آخر عمره‌الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً ( 3 ) . وأمر الإمامة من تمام الدّين ، ولم يمض النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله حتّى بيّن لامتّه معالم دينه ، وأوضح لهم سبيله ، وتركهم على قصد الحقّ ، وأقام لهم عليّا عليه السّلام علما وإماما ، وما ترك شيئا يحتاج إليه الامّة إلّا بينّه ، فمن زعم أنّ اللّه عزّ وجلّ لم يكمل دينه فقد ردّ كتاب اللّه ، ومن ردّ كتاب اللّه فهو كافر . هل يعرفون قدر الإمامة ومحلّها من الامّة فيجوز فيها اختيارهم إنّ الإمامة أجلّ قدرا وأعظم شأنا ، وأعلى مكانا ، وأمنع جانبا من أن يبلغها النّاس بعقولهم ( 4 ) . ولعلم قريش بأنّهم لم يكونوا على شيء ، وأنّ أمير المؤمنين عليه السّلام لو