بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 207

ومن الغريب أنّ عبد المطّلب يحكم في الجاهلية بحكم الإسلام من حرمة نكاح نساء الآباء ، واميّة أحلّ ما لم يحلهّ أحد من الجاهليّة ، فإنّهم يستحلّون نكاح نساء الآباء بعدهم ، وهو أنكح امرأته في حياته من ابنه أبي عمرو . وقال الزّبير بن بكار : أوّل من سنّ القسامة في الجاهليّة أبو طالب ، في دمّ عمرو بن علقمة ، ثمّ أثبتها الإسلام ( 1 ) . وقال أيضا : كان الزّبير بن عبد المطّلب ذا نظر وفكر ، فقيل له : مات فلان ، لرجل من قريش كان ظلوما . فقال : بأيّ عقوبة مات قالوا : مات حتف أنفه . فقال : لئن كان ما قلتموه حقّا إنّ للنّاس معادا يؤخذ فيه للمظلوم من الظّالم ( 2 ) . وفي الخبر : أنّ جبرئيل نزل على النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فقال : كان لجعفر في الجاهلية خصال شكرها اللّه تعالى له . فسأله النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله عنها ، فقال : ما كنت أكذب حفظا لشرفي ، ولا أزني غيرة على نسائي ، ولا أشرب حفظا لعقلي ( 3 ) . ويأتي في فصل صفّين قوله عليه السّلام في كتابه إلى معاوية : ولكن ليس اميّة كهاشم ، ولا حرب كعبد المطّلب ، ولا أبو سفيان كأبي طالب ( 4 ) . هذا ، وقال الجوهري في قول الفرزدق لجرير :