تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَيَضْرِبُ اللّهُ الْأَمْثالَ لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ( 1 ) فيهم عليهم السّلام ( 2 ) . وروى القمي والطبرسي في ( تفسيريهما ) نزول قوله تعالى : وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ ( 3 ) في بني اميّة ( 4 ) . وممّا لهم عليهم السّلام : أنّ منهم أصحاب الكساء الّذين قال فيهم النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ما قال ، وفي ( خلفاء ابن قتيبة ) : أنّ معاوية لمّا تكلّم في الدّعوة إلى يزيد وأجابه الحسين عليه السّلام ، قال معاوية لابن عبّاس : ما هذا يا بن عباس ، ولما عندك أدهى وأمرّ قال : لعمر اللّه إنهّ لذريّة رسول اللّه ، وأحد أصحاب الكساء ، وفي البيت المطهّر . . . ( 5 ) . ويكفيهم مباهلة النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله بهم ( 6 ) . وممّا على أولئك : أنّ منهم القائد والسّائق والرّاكب الّذين لعنهم النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، كما مرّ في خبر كتاب المعتضد ( 7 ) . ومن أولئك لطيم الشّيطان ، وهو عمرو بن سعيد الأشدق ، كما أنّ منهم خيط باطل ، هو مروان كما مرّ ( 8 ) ، ففي ( أنساب البلاذري ) : كان
بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 204
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٢٠٤
هامش
( 1 ) إبراهيم : 24 - 25 .
( 2 ) رواه الصفار في البصائر : 78 ، 79 ح 1 - 4 ، والعياشي في تفسيره 2 : 224 ، 225 ح 10 ، 11 ، 15 ، والقمي في تفسيره 1 : 369 ، والكليني في الكافي 1 : 428 ح 80 ، والصدوق في معاني الأخبار : 400 ح 61 وغيرهم بعضهم بطرق .
( 3 ) إبراهيم : 26 .
( 4 ) تفسير القمي 1 : 369 ، ومجمع البيان للطبرسي 6 : 313 .
( 5 ) الإمامة والسياسة لابن قتيبة 1 : 187 .
( 6 ) جاءت قصة المباهلة مجملة في سورة آل عمران الآية 61 ، وقد فصل في شأن نزولها .
( 7 ) مرّ في هذا العنوان نقلا عن تاريخ الطبري .
( 8 ) مرّ في أوائل العنوان 11 من هذا الفصل .