بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 176

« ومنكم المكذّب » قال تعالى : وَإِنّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ ( 1 ) . وعن ( صحيحي مسلم والبخاري ) في تفسير قوله تعالى : هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ . . . ( 2 ) نزلت في عليّ وحمزة وعبيدة الّذين بارزوا المشركين - يوم بدر - : عتبة وشيبة ابنا ربيعة ، والوليد بن عتبة ( 3 ) . وروى ابن بابويه عن النّضر بن مالك قال : قلت للحسين عليه السّلام : حدّثني عن قوله تعالى : هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ . . . ( 4 ) . قال : نحن وبنو اميّة اختصمنا في اللّه عزّ وجلّ ، قلنا : صدق اللّه . وقالوا : كذب اللّه . فنحن وإيّاهم الخصمان يوم القيامة ( 5 ) . قلت : ولا تنافي بين هذا الخبر والخبر السابق ، فإنّ الظاهر أنّ أصل النّزول في أمير المؤمنين عليه السّلام وصاحبيه ، وجرى في باقي أهل بيته ، فالمراد ب ( خصمان ) في الآية الجنس ، ولذا أرجع ضمير الجمع إليه بعد . وقال ابن أبي الحديد : يعني عليه السّلام بالمكذّب أبا سفيان ، فكان المكذّب له والمجلب عليه . وقال الرّاوندي : المكذّب من كان يكذّب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله عنادا من قريش . وهذا طريف ، لأنهّ لم يلحظ أن يجعل بإزاء النبيّ صلّى اللّه عليه وآله مكذّب من بني