بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 167

ورسوله » ( 1 ) . فأفصح عليه السّلام عن كونهما غير محبّي اللّه ورسوله ، وكون اللّه ورسوله غير محبيّن لهما ، وقد نزل جبرئيل بعزل الأوّل من اللّه تعالى في بعثه بآيات براءة ( 2 ) ، ولمّا قال عمر لابن عبّاس : « ما أرى صاحبك إلّا مظلوما » فقال له ابن عبّاس : « فاردد عليه ظلامته » . فقال له عمر : « استصغره قومه » . فقال له ابن عبّاس : « واللّه ما استصغره اللّه ورسوله حين أمراه أن يأخذ ( براءة ) من صاحبك » ( 3 ) . وقد نسب الثّاني إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله الّذي قال تعالى فيه : وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى . إِنْ هُوَ إِلّا وَحْيٌ يُوحى ( 4 ) أنهّ يهجر ، لمّا أراد الوصيّة وتعيين أمير المؤمنين عليه السّلام بالكتابة بإقرار عمر نفسه ، ولا يقتصر على مشافهاته ومنعه عن الوصيّة ولا مصيبة فوقه ، كما كان ابن عباس يقولها كرارا ، ويبكي من ذلك بكاء الثّكلى ( 5 ) ، وتركا جنازته وتكالبا على الرّياسة حتّى أرادا إحراق أهل بيت نبيّهما ( 6 ) ، وبعثهما النبيّ صلّى اللّه عليه وآله في جيش اسامة ، ولعن المتخلّف عنه ، وتخلّفا عنه ( 7 ) ، وآذيا بضعته سيّدة النّساء حتّى مرضت وتوفيت وأوصت أن تدفن سرّا ، حتّى لا يحضراها مع قول النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بكون إيذائها ايذائه ، وإيذائه