بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 7

تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ . . . ( 1 ) ، وقوله تعالى : . . . إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ( 2 ) ، ولم يراعوا تأكيدات النّبي صلّى اللّه عليه وآله فيهم ، كقوله صلّى اللّه عليه وآله في أمير المؤمنين عليه السّلام : من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه ، اللّهمّ وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ( 3 ) ، وقوله صلّى اللّه عليه وآله في الصّدّيقة عليها السّلام : إنّها سيّدة نساء العالمين ( 4 ) ، وإنّها بضعة منه يؤذيه ما يؤذيها ، ورضاها رضاه ، وسخطها سخطه ( 5 ) ، وقوله صلّى اللّه عليه وآله في الحسن والحسين عليهما السّلام : إنّهما سيّدا شباب أهل الجنّة ( 6 ) ، مع اعترافهم في الظاهر بحجّيتهما . كيف يراعون كلامه عليه السّلام في أهل البيت عليهم السّلام مع عدم إقرارهم به عليه السّلام . وقال ابن ميثم : كنّى بالصّمم عن بلوغ تكرار كلام اللّه على أسماعهم إلى حدّ أنّها محلهّ ، وملّت سماعه بحيث لا تسمع بعده ما هو في معناه خصوصا ما هو أضعف ( 7 ) . وهو كما ترى . « ربط » قال الجوهري : رابط الجأش : أي : شديد القلب ، كأنهّ يربط نفسه