بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 581

المسعودي ) مائة وعشرين سنة ( 1 ) . « وأمد معلوم » هكذا في ( المصرية ) ، والصواب : ( وأجل معلوم ) كما في ( ابن أبي الحديد والخطية ) ( 2 ) . « ثمّ نفخ فيها من روحه » نسب تعالى الرّوح إلى نفسه دلالة على شرف الإنسان ، قال تعالى للملائكة : فَإِذا سوَيَّتْهُُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ ( 3 ) ، وقال تعالى : وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي . . . ( 4 ) . « فمثلت » تلك التّربة . « إنسانا ذا أذهان يجيلها » في خبر أبي بصير : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : لأي علّة خلق اللّه تعالى آدم من غير أب وأمّ ، وخلق عيسى من غير أب ، وخلق سائر الناس من الآباء والأمّهات فقال : ليعلم الناس تمام قدرته وكمالها ( 5 ) . « وفكّر يتصرّف بها » في الأشياء ، فلا يعمل عملا إلّا بعد فكر . « وجوارح يختدمها » أي : يجعلها خادمة له في حوائجه . « وأدوات » أي : آلات للسّمع والبصر . « يقلّبها » كيف شاء . « ومعرفة يفرق بها بين الحقّ والباطل » وهي العقل ، روى ( العيون ) أنّ ابن السّكّيت قال للرضا عليه السّلام بعد سؤاله عن وجه اختلاف معجزات موسى وعيسى ونبيّنا عليهم السّلام : فما الحجّة على الخلق اليوم فقال عليه السّلام : العقل يعرف به