وَالنَّهارَ لا يَفْتُرُونَ ( 1 ) . « ونصب لهم منارا واضحة » مرّ في خطبة الكتاب ( 2 ) كون ( منار ) جمعا ، ولذا وصف بالواضحة . « على أعلام » متعلّق بقوله : ونصب ، والأعلام الجبال ، وهو أحسن استعارة ، كما في قول الخنساء في أخيها صخر :
( 3 ) « توحيده » فلا يمكن أن يتطرّق إليهم شكّ . « لم تثقّلهم » بالتشديد : أي : لم تجعلهم ثقلاء الحمل . « موصرات » أي : مضيّقات . « الآثام » ككثير من الناس ، قال تعالى : وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَأَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ وَلَيُسْئَلُنَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَمّا كانُوا يَفْتَرُونَ ( 4 ) . « ولم ترتحلهم » هكذا في النسخ ( 5 ) ، والظاهر كونه تصحيف ( ولم ترحّلهم ) . « عقب » أي : تعاقب . « الليالي والأيّام » الحاصلتين من طلوع الشمس وغروبها ، أي : لم يحملهم تعاقب الليالي والأيّام على الرّحلة كالنّاس ، قال الشاعر :