بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 552

صنعه ) كما في ( ابن أبي الحديد وابن ميثم والخطية ) ( 1 ) ، وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَ هؤُلاءِ إِيّاكُمْ كانُوا يَعْبُدُونَ . قالُوا سُبْحانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ ( 2 ) . « ولا يدّعون أنّهم يخلقون شيئا ممّا انفرد به » هكذا في ( المصرية ) ، والصواب : ( شيئا معه ممّا انفرد به ) كما في الثلاثة ( 3 ) ، قال تعالى حكاية عنهم : وَما نَتَنَزَّلُ إِلّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ ما بَيْنَ أَيْدِينا وَما خَلْفَنا وَما بَيْنَ ذلِكَ وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ( 4 ) . « بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ لا يسَبْقِوُنهَُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بأِمَرْهِِ يَعْمَلُونَ » اقتباس من الآية في سورة الأنبياء وقبلهاوَ قالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سبُحْانهَُ . . . ( 5 ) ، وبعدهايَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلّا لِمَنِ ارْتَضى وَهُمْ مِنْ خشَيْتَهِِ مُشْفِقُونَ ( 6 ) . « جعلهم في ما هنالك أهل الأمانة على وحيه » فلا يمكن خيانتهم فيه نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ( 7 ) . « وحمّلهم » بلفظ المصدر عطفا على ( وحيه ) . « إلى المرسلين ودائع أمره ونهيه » لا كما يقول الغلاة من أنّ اللّه تعالى أرسل جبرئيل إلى عليّ عليه السّلام فذهب إلى محمّد صلّى اللّه عليه وآله .