بوجود الصانع الحكيم لها ، ومن نظر في تشريح بدن الإنسان حضرته شواهد من الحكم الإلهية يحار فيها لبهّ ويدهش فيها عقله . وقرأ الصادق عليه السّلام قوله تعالى : . . . وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً ( 1 ) ثمّ قال : كيف لا يكون ضعيفا وهو ينظر بشحم ، ويسمع بعظم ، وينطق بلحم ( 2 ) .
43
الحكمة ( 302 ) وقال عليه السّلام : مَا الْمُبْتَلَى الَّذِي قَدِ اشْتَدَّ بِهِ الْبَلَاءُ - بِأَحْوَجَ إِلَى الدُّعَاءِ - مِنَ الْمُعَافَى الَّذِي لَا يَأْمَنُ الْبَلَاءَ أقول : هو أيضا إحدى آياته تعالى ، روى ( الكافي ) عن سيف بن ليث قال : خلّفت ابنا لي عليلا بمصر عند خروجي منها ، وابنا لي آخر أسنّ منه كان وصيّي وقيّمي على عيالي ، وفي ضياعي ، فكتبت إلى أبي محمّد عليه السّلام أسأله الدّعاء لابني العليل . فكتب عليه السّلام إليّ : قد عوفي ابنك المعتلّ ، ومات الكبير وصيّك وقيّمك ، فاحمد اللّه ولا تجزع فيحبط أجرك ، فورد عليّ الخبر أنّ ابني قد عوفي من علته ومات الكبير يوم ورد جواب أبي محمّد عليه السّلام ( 3 ) . وروى ( العيون ) عن محمّد بن داود قال : كنت أنا وأخي عند الرّضا عليه السّلام فأتاه من أخبره أنهّ قد ربط ذقن محمد بن جعفر ، فمضى أبو الحسن عليه السّلام ومضينا معه وإذا لحياه قد ربطا ، وإذا إسحاق بن جعفر وولده وجماعة آل