بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 253

حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ( 1 ) ، قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ . سَيَقُولُونَ للِهِّ . . . ( 2 ) ، . . . وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ وَيصَرْفِهُُ عَنْ مَنْ يَشاءُ يَكادُ سَنا برَقْهِِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ ( 3 ) . وفي ( الفقيه ) في باب وصف الصلاة عن الصادق عليه السّلام : صار التسبيح أفضل من القراءة في الأخيرتين لأن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله لمّا كان في الأخيرتين ذكر ما رأى من عظمة اللّه عزّ وجلّ فدهش فقال : « سبحان اللّه والحمد للهّ ولا إله إلّا اللّه واللّه أكبر » ، فلذلك صار التسبيح أفضل من القراءة ( 4 ) . « وما أسبغ » أي ما أكمل . « نعمك في الدّنيا » . . . وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نعِمَهَُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً . . . ( 5 ) . « وما أصغرها في نعيم » هكذا في ( المصرية ) والصواب : ( في نعم ) كما في الثلاثة ( 6 ) . « الآخرة » فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 7 ) . وفي الخبر : في الجنّة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا على خاطر خطر ، وان نعمة أدنى أهل الجنّة سبعون ضعفا لنعم الدّنيا جميعا ( 8 ) .