آخرون : هو جسم زجاجي يقلّ ناريّة في العالم ويرسل عليه شعاعها . وقال آخرون : هو صفو لطيف ينعقد ماء البحر ، وقال آخرون : هو أجزاء كثيرة مجتمعة من النار . وقال آخرون : هو من جوهر خامس سوى الجواهر الأربعة . ثم اختلفوا في شكلها . . . وكذلك اختلفوا في مقدارها . . . ففي اختلاف هذه الأقاويل منهم في الشمس دليل على أنّهم لم يقفوا على الحقيقة من أمرها ، فإذا كانت هذه الشمس التي يقع عليها البصر ويدركها الحسّ قد عجزت العقول عن الوقوف على حقيقتها ، فكيف ما لطف عن الحسّ واستتر عن الوهم ( 1 ) . هذا ، وزاد في رواية التوحيد بعد « من تقدير جلال عزتّه » : « لبعده من أن يكون في قوى المحدودين لأنهّ خلاف خلقه فلا شبه له من المخلوقين ، وإنّما يشبه الشيء بعديله ، فأمّا ما لا عديل له ، فكيف يشبه بغير مثاله » ( 2 ) .