وبيت النابغة ، وفي كلام سيّدة النساء في خطبتها في فدك : « مكدودا في ذات اللّه » ( 1 ) ، وكلامها في مرضها الذي توفيت فيه : « وتنمرّه في ذات اللّه » ( 2 ) . وفي بيت أبي تمام :
ويضرب في ذات الإله فيوجع
نقله ( المصباح ) ( 3 ) و ( المغرب ) ( 4 ) ، وفي كلام العرب على نقل التكملة كما فيهما ( 5 ) : جعل اللّه ما بيننا في ذاته . ومرّ خبر ( الكافي ) : ولا تتكلّموا في ذات اللّه ( 6 ) . وجاء ( ذات ) مضافا إلى غير اللّه في بيت سويد بن كراع العكلي ، وقد نقله ( كتاب سيبويه ) شاهدا لكفّ لعلّ بلفظة ( ما ) :
تحلّل وعالج ذات نفسك وانظرن * أبا جعل لعلّما أنت حالم
( 7 ) وفي بيت ذي الرّمّة ، وقد نقله ( الأساس ) ، وهو :
وإنّ هوى صيداء في ذات نفسه * بسائر أسباب الصبابة راجح
( 8 ) وفي بيت حكاه ابن فارس في ( متخيّر ألفاظه ) كما في ( المصباح ) :
هامش
( 1 ) رواه الطبري في دلائل الإمامة : 34 ، والأربلي في كشف الغمة 2 : 112 ، والطبرسي في الاحتجاج 1 : 101 ، لكن رواه ابن أبي الحديد في شرحه 4 : 79 بدون هذه الفقرة .
( 2 ) رواه الصدوق في معاني الأخبار : 355 ح 1 ، والجوهري في السقيفة : 118 ، والطبري في دلائل الإمامة : 40 ، وأبو علي الطوسي في أماليه 1 : 384 ، المجلس ( 13 ) ، والطبرسي في الاحتجاج 1 : 108 .
( 3 ) المصباح المنير 1 : 357 مادة ( ذوى ) .
( 4 ) المغرب : 196 مادة ( ذوى ) .
( 5 ) المصدران أنفسهما .
( 6 ) مر هذا الخبر وأخبار أخرى في المعنى في العنوان ( 10 ) من هذا الفصل .
( 7 ) أورده سيبويه في الكتاب 1 : 283 .
( 8 ) نقله أساس البلاغة : 147 مادة ( ذوى ) .