وشهادة الحدوث بالامتناع من الأزل الممتنع من الحدوث . . . » ( 1 ) .
3
من الخطبة ( 1 ) بعد ما مرّ : كَائِنٌ لَا عَنْ حَدَثٍ مَوْجُودٌ لَا عَنْ عَدَمٍ - مَعَ كُلِّ شَيْءٍ لَا بِمُقَارَنَةٍ وَغَيْرُ كُلِّ شَيْءٍ لَا بِمُزَايَلَةٍ - فَاعِلٌ لَا بِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَالْآلَةِ - بَصِيرٌ إِذْ لَا مَنْظُورَ إلِيَهِْ مِنْ خلَقْهِِ - مُتَوَحِّدٌ إِذْ لَا سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بِهِ وَلَا يَسْتَوْحِشُ لفِقَدْهِِ أَنْشَأَ الْخَلْقَ إِنْشَاءً وَابتْدَأَهَُ ابْتِدَاءً - بِلَا رَوِيَّةٍ أَجَالَهَا وَلَا تَجْرِبَةٍ اسْتَفَادَهَا - وَلَا حَرَكَةٍ أَحْدَثَهَا وَلَا هَمَامَةِ نَفْسٍ اضْطَرَبَ فِيهَا - أَحَالَ الْأَشْيَاءَ لِأَوْقَاتِهَا وَلَاءَمَ بَيْنَ مُخْتَلِفَاتِهَا - وَغَرَّزَ غَرَائِزَهَا وَأَلْزَمَهَا أَشْبَاحَهَا - عَالِماً بِهَا قَبْلَ ابْتِدَائِهَا - مُحِيطاً بِحُدُودِهَا وَانْتِهَائِهَا عَارِفاً بِقَرَائِنِهَا وَأَحْنَائِهَا « كائن لا عن حدث » لأنهّ مكوّن المحدثات . « موجود لا عن عدم » لأنهّ موجد المعدومات . « مع كلّ شيء لا بمقارنة » قال تعالى : . . . ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلّا هُوَ رابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلّا هُوَ سادِسُهُمْ وَلا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا . . . ( 2 ) . « وغير كلّ شيء لا بمزايلة » . . . لَيْسَ كمَثِلْهِِ شَيْءٌ . . . ( 3 ) . « فاعل لا بمعنى الحركات والآلة » إِنَّما أمَرْهُُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ