اختيارى نيست ، و اين كذب محض است ، و در حديث واقع است كه اين جماعت رقص وسماع را حال نام كردهاند ، وگويند : چون ما بيهوش شويم خدا نزد ما آيد و سر ما در كنار گيرد و با ما راز گويد ، واو دست در گردن ما كند ، و ما دست در گردن او كنيم ، ورقص ونعره وشادى وطرب ما به واسطهء تجلّى حق است در ما ، وصفات خدا حالى است كه در وقت سماع وحال بر ما ظاهر شود و در ما پديد آيد ، و در حالت سماع صفات خدا را در ما مىتوان يافت ، و از روى شهوت روى پسران وشاهدان ديدن وبوسيدن و زنا و لواط ثواب است ، و روى پسران وشاهدان ديدن مصحف است « 1 » لعنهم اللَّه . و اما فرقهء دهم ؛ كه حوريهاند ، گويند كه : در محل سماع حوريان بهشتى بر ما نازل مىشوند ، و ما در آن وقت به ايشان نزديكى مىكنيم ، وايشان با ما هم زبانى مىكنند ، و از غيب ما را خبر مىدهند ، و به غير از اين در اين حالت به ما فيضها مىرسد ، و با آنكه منكر شرع ودينند بعد از ساختگى و اظهار بيهوشى غسل مىكنند تا سفيهان را فريب دهند ، لعنهم اللَّه عليهم وعلى تابعهم ومتبوعهم « 2 » . و اما فرقهء يازدهم ؛ كه واقفيهاند ، گويند كه : هيچكس را به غير ايشان بر اسرار معرفت وقوف حاصل نشده ، و خدا را به غير ايشان كسى نشناخته ، و بر سرّ وحدت واقف نشده ، و اهل دين ومعرفت ايشان را توقيفيّه نام كردهاند ، چون دانستهاند كه اين فرقه توقّف نمودهاند در عمل به احكام شرعيّه وكسب علوم دينيّه .
هامش
( 1 ) حديقة الشيعه : 581
( 2 ) حديقة الشيعه : 581