تذكره وتبصرهدر ذكر آيات متشابهات وروايات ضعيفهء مشتبهاتكه متصوّفه آنها را ذكر نمودهاند
و در عقايد باطله وافعال عاطلهء خود به آنها متشبث كردهاند ، وقائل به وحدت وجود ووحدت موجود وجسميت خدا ورؤيت او در آخرت شدهاند ، و همچنين در دنيا ، ورقص و غنا ووجد وحال وتعشّق با پسران صاحب جمال شدهاند ، يا ردّ در تأويل و جواب آنها . بدانكه ! حكما واكثر متكلمان قائلند به تنزيه حق سبحانه از جسميت ولوازم آن ، و بعضى از متكلمان - از قبيل حنابله و بعضى از اشاعره و جميع صوفيان - قائلند به تجسيم ورؤيت ، و بعضى از متفرّعات ؛ مانند گفتگو كردن با خدا ، بلكه دعوى با او نمودن چنان كه گذشت ، ومشبّهه متشبّث شدهاند به آيات متشابههء چند ، و همچنين به بعضى از روايات ضعيفه در تصحيح مذاهب وطرق سخيفهء خود . امّا آيات : پس قول حق تعالى در سورهء بقره : ( فَايْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّه ) « 1 » و در سورهء طه ( الرَّحْمَانُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى ) « 2 » و ( وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِى ) « 3 » و در سورهء زمر ( يا حَسْرَتى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فى جَنْبِ اللَّهِ ) « 4 » و ( السَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ) « 5 » و در سورهء فتح ( يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ) « 6 »
هامش
( 1 ) البقره ( 2 ) : 115
( 2 ) طه ( 20 ) : 5
( 3 ) طه ( 20 ) : 39
( 4 ) الزمر ( 39 ) : 56
( 5 ) الزمر ( 39 ) : 67
( 6 ) الفتح ( 48 ) : 10