بىدين دلسياه مساوىاست در عدد * با صوفى ار قبول ندارى عدد شمار
قاصر گويد كه : نظر به مضمون حديث : « الاسماء تنزل من السماء » وقاعدهء لطيفهء شريفهء زُبر وبيّنات كه مظهر فوايد عظيمه ، ومؤيّد عقائد صحيحهء فخيمه است ، چنان كه در « رسالهء اماميه » « 1 » و « حاشيهء تجريديه » « 2 » اشارهء به بعضى از آنها نمودهام ، در اينجا شاعر نيز تنبيه بر آن نموده . و از مؤيّدات آن است كه : صوفى در عدد موافق است با نافهمى واحمق جلِد ، و در عدد زُبر وبيّنات با هم بود سگ جهنمى ، و از اين مقوله است آنچه از تاريخ ابكار افكار بعضى از ظرفاى فضلا نقل شده بدين نهج : حب محمّد ، ايمان على ، نمك يوسف ، حسن ازل ، عالم فانى ، خواب راحت ، مطلوب وفا ، سپيد سياه ، محبوب ناز ، صباح مساء ، صلح نزاع ، مردى دليرى ، بيمار رنج ، دراز بىعقل ، بىعقل ببريد ، نفس ملعون ، ارمنى كافر ، محتاج بىدولت ، نيشكر شيرينى ، نخود كشمش ، لعل نگين ، حكيم عزا ، اصفهان قلمزن ، ادُم « 3 » تبريز ، درست عدس ، باقلا عاق ، عاصى هندى ، ستيز نيام ، مى كل ، كل همه ، سادات سرور ، يزيد زوجه ، كفر نمرود ، عقرب كاشان ، كاشان آسايش ، شاه عباس ، شاه نجف ، ساوه پيش ، مريخ شمشير يزيد بيحيا ، توبه پشيمانى ، حيدر على ولى اللَّه ، معصومه مدينه قم ، عاشقى آفت ، رسول رهنما ، هجر درد ، الى غير ذلك .
هامش
( 1 ) راهبرد اهل سنت : 284 - 287
( 2 ) لازم به يادآورى است كه : كتاب حاشيهء تجريديه از مصنفات مرحوم مؤلف است كه متأسفانه تاكنون به هيچ نسخهاى از آن - چه در داخل كشور و چه در خارج كشور - دست نيافتيم
( 3 ) ادُم جمع اديم يعنى چرم وسفرهء چرمى