تصديق دعواى او مىكنم ، حلّاج چون اين را شنيد ملزم شد و از كرده وگفتهء خود پشيمان شد « 1 » ، قاصر گويد : رد مجمل ترّهات مذكوره . . . . بلكه كلمات مذكورهء آنها همه كفر است ، و شك در كفر گويندهء آنها نيست ، و همچنين در كفر كسى كه تأويل آنها كند ، و بعضى احمقان استدلال بر خوبى بعضى از آنها كردهاند به اينكه : علّامهء حلّى رحمه الله در كتاب « شرح تجريد » گفته كه : بايزيد سقّاى خانهء امام جعفر صادق عليه السلام « 2 » ، ومعروف كرخى دربان حضرت امام رضا عليه السلام بودهاند « 3 » ، وندانستهاند كه سقّائى ودربانى خوبان دليل خوبى شخص نمىشود ، و از جملهء صفات كمال نمىگردد ، بلكه غالب سنيان سقّا ودربان شيعيان بودهاند ، و همچنين شيعيان سقّائى ودربانى سنيان مىكردهاند ، بلكه كفّار ملازم ودربان مسلمانان ، ومسلمانان دربان وملازمان كفّار مىبودهاند .
هامش
( 1 ) غيبت شيخ طوسى : 401 و 402 ، بحارالانوار : 51 / 369
( 2 ) حديقة الشيعه : 561 . بايزيد بسطامى ، نام وى طيفور بن عيسى بن آدم بن سروشان است ، جدّ او گبرى بوده مسلمان شده ، از اقران وى احمد بن خضرويه [ متوفّاى 240 هجرى ] ، وابو حفص [ متوفّاى 264 ] ، ويحياى معاذ [ متوفّاى 258 ] است ، وشقيق بلخى [ متوفاى 174 ] را ديده ، وفات او در سنهء 261 بوده [ نفحات الانس : 56 ] . حال ببينيم آيا از نظر تاريخى ممكن است كه او سقّاى امام صادق عليه السلام باشد ؟ امام صادق عليه السلام متوفّاى 148 هجرى است [ كشف الغمّة : 2 / 161 ] . وبايزيد در سنهء 261 هجرى وفات نموده است ، بنابراين : اختلاف ما بين تاريخ وفات امام صادق عليه السلام وتاريخ وفات بايزيد 113 سال است ، اگر بايزيد بسطامى عهدهدار سقايت خانهء امام صادق عليه السلام مىبود مىبايست - تقريباً - عمرش هنگام وفات حدود 150 سال باشد واحوالات او را در تاريخ معمّرين ثبت مىنمودند . حال قضاوت با خوانندگان است
( 3 ) شرح تجريد : 422