« نفحات » نكرده به جهت آنكه ايشان ظاهر التَشيّع بودهاند ، وخاقانى شيروانى را در زمرهء اولياء نوشته ، و به جهت اثبات اين مدّعا سواى چهار پنج بيت كه به مذاق اين طايفه واقع شده دليلى ندارد .
والحق از اين اداى ملّا بوى عصبيت - كه منافى حال اهل كمال است - استشمام مىشود ، و آن قطب زمان را تصانيف عاليه در روزگار به يادگار مانده ، وخوارق عاداتش تا صبح قيامت ظاهر وباهر ، در سنهء ( 827 ) طاير روحش به آشيان قدس پرواز نموده ، وعمر شريفش هفتاد و پنج سال بود ، ومزار كثير الانوارش در ماهان كرمان است « 1 » .
قاصر گويد كه : از عبارت « رياض الشعراء » فوائد چند دستگير مىشود : يكى آنكه خرقهء سيد نعمت اللَّه به يافعى شافعى وشيخ عبدالقادر گيلانى شافعى طاماتى - به شهادت قاضى نور اللَّه شوشترى شهيد - مىرسد ، و ديگر آنكه هركسى را كه جامى در « نفحات » ذكر نموده از اهل سنتاند ، وجامى خودش نيز سنّى ومتعصّب در تسنّن است ، و ديگر آنكه مذهب صوفيان بىمذهبى است ، مطابق : « الصوفى لا مذهب له » « 2 » .
عبداللَّه زكى ذوالموتين ابن ابى تراب
در رسالهء « الابرار في اخبار الاخيار » آمده كه : وى استاد جميع علما وفضلاى زمان خود بوده ، قاضى ناصر الدين ، وقطب الدين علّامه ، وابو النجاش ظهير الدين عبدالرحمن بزغش از تلامذهء اويند .
هامش
( 1 ) مجالس المؤمنين شهيد تسترى : 2 / 47 - 50 .
( 2 ) فتوحات مكيه : 9 / 372 ، تذكرة الاولياء : 2 / 289 .