فِى الَبلادِ فَأَكْثَرُوا فِيها الفَسادَ ) « 1 » .
و از مؤامره ومدارج ، ومركز تعديل مطالبش حصة العرض بهت ؛ قصور فهم او معلوم ، و از ارتفاع عضادهء اسطرلابِ « 2 » قوّت فكر ومدبّرِ اراده ومقنطرات از دين گذشتن ، وكرسّى ترقّى بر مدارج طغيان وعلوّ طوالعِ مطالع سمْت افق مشرقِ عدمِ كمالش مفهوم ، منطقة البروج فلك ممثّل فحاوى مركز ايمانش به قطب شمالى اصحاب الشمال بسته ، و از سير سلوك مدار ارادت طريقت درويشان لا مذهب ؛ كشتى دانشش در بحر ضلال شكسته .
در جداول اوّل تقويم ؛ سقيم مطلوبش با اختر معنى صحيح محصور بين النحسين وعقدهء كيد وذنب و اجتماع منحوسه شهب ثواقب واحتراق كواكب مقصودش در برج نارى دين سوزى دليل كورى جبلى به طريقهء عقرب از شبكهء اعداد غوايت بنيادش محاذات توشيح قسمت اربعهء متناسبه حدوث وقِدَم ، ووجود وعدم از براى واجب حاصل ، و از براهين هندسيهء مفاد صحيفهء شناعت استنادش نسبت مثلّث ابعاد مربع عناصر در ذات احديّت داخل .
از معالم اصول مرامش پى به استدلال مقتبسات كتاب وسنّت چون توان بُرد ، ومسالك مدارك قواعد ارشادش را از فقه معرفت چون توان شمرد از مطوّل بيان معانى مكتوبش ايضاح فساد اعتقاد او از مختصرتر لفظى واضح ، و از فنّ بديع مذهب جديدش تجنيس او با قوم سامرى از مختصرتر حرفى
هامش
( 1 ) الفجر ( 89 ) : 11 و 12 .
( 2 ) عضادهء اسطرلاب : قطعهاى است مستطيل ملصق بر پشت اسطرلاب كه آن را به جهت احكام به گردش درآورند ( فرهنگ معين : 2 / 2314 ) .