[ الحديث 26 ]
26 يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ رَجُلٌ سَرَقَ مِنَ الْمَغْنَمِ أَيُّ شَيْءٍ الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِ أَ يُقْطَعُ قَالَ يُنْظَرُ كَمِ الَّذِي يُصِيبُهُ فَإِنْ كَانَ الَّذِي أَخَذَ أَقَلَّ مِنْ نَصِيبِهِ عُزِّرَ وَدُفِعَ إِلَيْهِ تَمَامُ مَالِهِ وَإِنْ كَانَ أَخَذَ مِثْلَ الَّذِي لَهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ أَخَذَ فَضْلًا بِقَدْرِ ثَمَنِ مِجَنٍّ وَهُوَ رُبُعُ دِينَارٍ قُطِعَ .
[ الحديث 27 ]
27 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ سَرَقَ سَرِقَةً وَكَابَرَ عَنْهَا فَضُرِبَ فَجَاءَ بِهَا بِعَيْنِهَا هَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ الْقَطْعُ قَالَ نَعَمْ وَلَكِنْ إِذَا اعْتَرَفَ
شرح
وقال أيضا : قد تكرر ذكر الغلول في الحديث ، وهو الخيانة في المغنم السرقة من الغنيمة قبل القسمة ، وكل من خان في شيء خفية فقد غل ، وسميت غلولا لأن الأيدي فيها مغلولة أي : ممنوعة مجعولة فيها غل ، وهو الحديدة التي تجمع يد الأسير إلى عنقه . « 1 » الحديث السادس والعشرون : صحيح .
قوله : فلا شيء عليه أي من القطع ، فلا ينافي التعزير مع أن التعزير هنا أولى ، وإن احتمل أن يكون كونه موافقا للحق شبهة توجب سقوط التعزير ، لكنه بعيد ، مع أنه إنما يمكن كونه شبهة مع علمه بذلك ، والخبر أعم منه .
الحديث السابع والعشرون : حسن .
وقال في الشرائع : لو أقر مكرها لا يثبت به حد ولا غرم ، فلو رد السرقة
هامش
( 1 ) نهاية ابن الأثير 3 / 380 .