[ الحديث 95 ]
95 الصَّفَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ وَهْبِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ لَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ وَطَلَّقَ وَاحِدَةً يُضِيفُ إِلَيْهَا أُخْرَى قَالَ لَا حَتَّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ فَقُلْتُ مَنْ يَعْتَدُّ فَقَالَ هُوَ قُلْتُ وَإِنْ كَانَتْ مُتْعَةً فَقَالَ وَإِنْ كَانَتْ مُتْعَةً .
[ الحديث 96 ]
96 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنِ الْعَبَّاسِ عَنْ صَفْوَانَ قَالَ سَأَلَهُ الْمَرْزُبَانُ عَنِ الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ وَهِيَ جَارِيَةُ قَوْمٍ آخَرِينَ ثُمَّ اشْتَرَى ابْنَتَهَا أَ يَحِلُّ لَهُ ذَلِكَ قَالَ لَا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ وَرَجُلٍ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ حَرَاماً أَ يَتَزَوَّجُ ابْنَتَهَا قَالَ لَا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ
شرح
المشهور ، إذ ذهب الأكثر إلى أنه إذا عقد المحرم على امرأة ، فإن كان عالما بالتحريم حرمت عليه أبدا ، ومنهم من أطلق التحريم من غير فرق بين العالم والجاهل ، وجماعة أطلقوا التحريم مع العلم ومع الدخول في حالة الجهل ، والأول أظهر .
الحديث الخامس والتسعون : موثق .
قوله عليه السلام : لا حتى تنقضي العدة حمل في العدة البائنة على الاستحباب ، وكذا المتعة سواء حملت على الداخلة أو الخارجة ، إلا على القول بكون المتعة من الأربع ، وهو نادر .
قوله : فقلت من يعتد لعله استبعاد منه ظنا منه أن الاعتداد مختص بالنساء ، ويمكن أن يراد بالاعتداد ضبط العدد .
الحديث السادس والتسعون : صحيح .