[ الحديث 92 ]
92 الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ شُعَيْبٍ الْحَدَّادِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلٌ مِنْ مَوَالِيكَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَقَدْ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً وَقَدْ وَافَقَتْهُ وَأَعْجَبَهُ بَعْضُ شَأْنِهَا وَقَدْ كَانَ لَهَا زَوْجٌ فَطَلَّقَهَا ثَلَاثاً عَلَى غَيْرِ السُّنَّةِ وَقَدْ كَرِهَ أَنْ يُقْدِمَ عَلَى تَزْوِيجِهَا حَتَّى يَسْتَأْمِرَكَ فَتَكُونَ أَنْتَ تَأْمُرُهُ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع هُوَ الْفَرْجُ وَأَمْرُ الْفَرْجِ شَدِيدٌ وَمِنْهُ يَكُونُ الْوَلَدُ وَنَحْنُ نَحْتَاطُ فَلَا يَتَزَوَّجْهَا .
[ الحديث 93 ]
93 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا
قَالَ يَقُولُ الرَّجُلُ أُوَاعِدُكِ بَيْتَ أَبِي
شرح
امرأته ثلاثا وهي على طهر فإنما هي واحدة ، ورجل طلق امرأته على غير طهر فليس بشيء « 1 » .
وفي هذا الخبر إشارة إلى الجمع بين الأخبار ، كما تفطن به الشهيد الثاني رحمه الله ، وذهب الشيخ وجماعة إلى وقوع الطلاق بقوله " نعم " عند سؤاله هل طلقت امرأتك ؟ لهذا الخبر .
الحديث الثاني والتسعون : صحيح .
ومحمول على الكراهة ، أو إذا كان المطلق مؤمنا ، أو كان في طهر المواقعة أو بغير شهود ، بأن يكون قوله " على غير السنة " قيدا احترازيا .
الحديث الثالث والتسعون : ضعيف على المشهور .
وقال الفاضل الأردبيلي قدس سره في آيات الأحكام : " سرا " أي جماعا ، عبر
هامش
( 1 ) الإستبصار 3 / 287 ، ، ح 9 .