وَلَا يَكُونُ فَاكِهَةٌ عَامَّةٌ إِلَّا أَطْعَمَ عِيَالَهُ مِنْهَا وَلَا يَدَعْ أَنْ يَكُونَ لِلْعِيدَيْنِ مِنْ عِيدِهِمْ فَضْلًا مِنَ الطَّعَامِ أَنْ يُنِيلَهُمْ مِنْ ذَلِكَ شَيْئاً لَا يُنِيلُهُمْ فِي سَائِرِ الْأَيَّامِ .
[ الحديث 38 ]
38 عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَحَدَهُمَا ع عَنْ رَجُلٍ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ أَ يَتَزَوَّجُ أُمَّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ أَوِ ابْنَتَهَا قَالَ لَا
شرح
بتقديم القاف إخلاؤه ، وقيل : هو الصبغ بالفتح إما بمعنى الثياب المصبوغة ، أو يشتري لهم من الحناء والوسمة ما يكفيهن ستة أشهر . وفي بعض النسخ " البضع " بمعنى الوطء ، والأول أظهر .
قوله عليه السلام : ولا يدع في الكافي : ولا يدع أن يكون للعيد عندهم فضل من الطعام أن يسني لهم من ذلك شيئا لا يسني لهم في سائر الأيام « 1 » .
في الصحاح : سناه أي فتحه وسهلة « 2 » .
أي : يزيد في العيدين لهم طعاما خاصا ، كالحلاوات والطيور المسمنة والفواكه اللذيذة لا يطعمهم في سائر الأيام .
الحديث الثامن والثلاثون : حسن كالصحيح .
ويدل على ما هو المشهور من أن الزنا السابق ينشر الحرمة ؟ وأن حكم الرضاع في ذلك حكم النسب .
هامش
( 1 ) فروع الكافي 5 / 512 .
( 2 ) صحاح اللغة 6 / 2384 .