[ الحديث 45 ]
45 وَعَنْهُ عَنْ يَعْقُوبَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع أَنَّهُ كَانَ يَنَامُ بَيْنَ جَارِيَتَيْنِ .
[ الحديث 46 ]
46 عَنْهُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ سَالِمٍ أَبِي الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الرَّجُلُ تَصُبُّ عَلَيْهِ جَارِيَةُ امْرَأَتِهِ إِذَا اغْتَسَلَ وَتَمْسَحُهُ بِالدُّهْنِ قَالَ يَسْتَحِلُّ ذَلِكَ مِنْ مَوْلَاتِهَا قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِذَا أَحَلَّتْ لَهُ هَلْ يَحِلُّ لَهُ مَا مَضَى قَالَ نَعَمْ وَعَنِ الرَّجُلِ يَبْتَاعُ الْجَارِيَةَ وَلَهَا زَوْجٌ حُرٌّ قَالَ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَمَسَّهَا حَتَّى يُطَلِّقَهَا زَوْجُهَا الْحُرُّ .
هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ نُبَيِّنُ الْوَجْهَ فِيهَا فِيمَا بَعْدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
[ الحديث 47 ]
47 وَعَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الْحُسَيْنِ أَخِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْمَاضِي ع أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَمْلُوكِ أَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ
شرح
الحديث الخامس والأربعون : مرسل .
الحديث السادس والأربعون : صحيح .
قوله : هل يحل له ما مضى أي : بمحض تحليل ما بعد ، وهو بعيد . أو مع التصريح بتحليل ما مضى ، فالمراد سقوط حق الناس ، وبالتوبة يسقط حق الله . ويحتمل أن يكون مراده هل يحل له ما مضى ذكره من الصب والمسح وغيرهما فيما بعد ؟ لكنه بعيد .
قوله عليه السلام : لا يحل لأحد المشهور أن للمشتري الخيار في الفسخ ، وإن كان الزوج حرا .
الحديث السابع والأربعون : صحيح .