[ الحديث 60 ]
60 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ يُونُسَ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى الرِّضَا ع أَسْأَلُهُ عَنْ رَجُلٍ تَقَبَّلَ مِنْ رَجُلٍ أَرْضاً أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ سِنِينَ مُسَمَّاةً ثُمَّ إِنَّ الْمُقَبِّلَ أَرَادَ بَيْعَ أَرْضِهِ الَّتِي قَبَّلَهَا قَبْلَ انْقِضَاءِ السِّنِينَ الْمُسَمَّاةِ هَلْ لِلْمُتَقَبِّلِ أَنْ يَمْنَعَهُ مِنَ الْبَيْعِ قَبْلَ انْقِضَاءِ أَجَلِهِ الَّذِي تَقَبَّلَهَا مِنْهُ إِلَيْهِ وَمَا يَلْزَمُ الْمُتَقَبِّلَ لَهُ قَالَ فَكَتَبَ ع لَهُ أَنْ يَبِيعَ إِذَا اشْتَرَطَ عَلَى الْمُشْتَرِي أَنَّ لِلْمُتَقَبِّلِ مِنَ السِّنِينَ مَا لَهُ .
[ الحديث 61 ]
61 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ مِسْكِينٍ عَنْ سَعِيدٍ الْكِنْدِيِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنِّي آجَرْتُ قَوْماً أَرْضاً فَزَادَ السُّلْطَانُ عَلَيْهِمْ قَالَ أَعْطِهِمْ فَضْلَ مَا بَيْنَهُمَا قُلْتُ أَنَا لَا أَظْلِمُهُمْ وَلَمْ أَزِدْ عَلَيْهِمْ قَالَ إِنَّهُمْ
شرح
وقال في المسالك : القولان الأولان للشيخ رحمه الله ، والأقوى ما اختاره المصنف وعليه المتأخرون أجمع ، لأنها من العقود اللازمة ومن شأنها أن لا تبطل بالموت . « 1 » الحديث التاسع والخمسون : مجهول .
قوله عليه السلام : إذا اشترط هذا الاشتراط يمكن أن يكون على الوجوب ، بناء على أنه يجب الإخبار بالعيب ، أو على الاستحباب بناء على عدمه .
الحديث الستون : مجهول .
قوله : ولم أزد عليهم قال الفاضل الأسترآبادي رحمه الله : عطف تفسيري ، وكان العلة في حكمه
هامش
( 1 ) المسالك 1 / 321 .