[ الحديث 97 ]
97 عَنْهُ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ أَظُنُّهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُذَاعَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ السَّيْفِ الْمُحَلَّى بِالْفِضَّةِ يُبَاعُ بِنَسِيئَةٍ قَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ لِأَنَّ فِيهِ الْحَدِيدَةَ وَالسَّيْرَ .
[ الحديث 98 ]
98 عَنْهُ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ أَبَانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سُئِلَ عَنِ السَّيْفِ الْمُحَلَّى وَالسَّيْفِ الْحَدِيدِ الْمُمَوَّهِ بِالْفِضَّةِ نَبِيعُهُ بِالدَّرَاهِمِ فَقَالَ بِعْ بِالذَّهَبِ وَقَالَ إِنَّهُ يُكْرَهُ أَنْ يَبِيعَهُ بِنَسِيئَةٍ وَقَالَ إِذَا كَانَ الثَّمَنُ أَكْثَرَ مِنَ الْفِضَّةِ فَلَا بَأْسَ .
[ الحديث 99 ]
99 عَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الدَّرَاهِمُ بِالدَّرَاهِمِ مَعَ أَحَدِهِمَا الرَّصَاصُ وَزْناً بِوَزْنٍ فَقَالَ أَعِدْ فَأَعَدْتُ ثُمَّ قَالَ أَعِدْ فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ لَا أَرَى بِهِ بَأْساً
شرح
من النقد ، فلا حاجة إلى نسبته إلى وهم الراوي ، كما فعله في الاستبصار . « 1 » الحديث السابع والتسعون : موثق .
وقال الوالد العلامة طاب ثراه : محمول على ما إذا كان الثمن غير النقدين .
أقول : التعليل يأبى عنه ، ويمكن حمله على ما إذا كان مموها بالفضة مستهلكة فيه ، وحمله في الاستبصار « 2 » على ما إذا نقد مثل ما فيه من الفضة . وله وجه وإن كان بعيدا أيضا .
الحديث الثامن والتسعون : موثق كالصحيح .
الحديث التاسع والتسعون : موثق كالصحيح .
قوله : ثم قال : أعد قال الوالد العلامة تغمده الله بالمغفرة : الظاهر أن تكرير الإعادة ليسمع
هامش
( 1 ) الإستبصار 3 / 98 .
( 2 ) الإستبصار 3 / 99 .