[ الحديث 113 ]
113 عَنْهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الرَّجُلُ يَكُونُ لَهُ الشَّرِيكُ فَيَظْهَرُ عَلَيْهِ قَدِ اخْتَانَ شَيْئاً أَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ مِثْلَ الَّذِي أَخَذَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُبَيِّنَ لَهُ فَقَالَ شَوْهٌ إِنَّمَا اشْتَرَكَا بِأَمَانَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَإِنِّي لَأُحِبُّ لَهُ إِنْ رَأَى شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَسْتُرَ عَلَيْهِ وَمَا أُحِبُّ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئاً بِغَيْرِ عِلْمِهِ .
[ الحديث 114 ]
114 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ ابْنِ بَكْرٍ عَنِ الْحُسَيْنِ الشَّيْبَانِيِّ
شرح
قوله عليه السلام : وعملوا بالحق قال الوالد العلامة نور الله مرقده : وهو شامل لجميع الواجبات وترك جميع المحرمات . والظاهر أن المراد به أن لا يحكم القضاة بالجور ، كما ورد في أخبار أخر .
الحديث الثالث عشر والمائة : موثق .
وفي المصباح المنير : الشوه قبح الخلقة ، وهو مصدر من باب تعب ، ورجل أشوه قبيح المنظر ، وامرأة شوهاء والجمع شوه ، مثل أحمر وحمراء وحمر ، وشاهت الوجوه تشوه قبحت ، وشوهتها قبحتها . « 1 » قوله عليه السلام : إنما اشتركا لأنه قد جعل الله تعالى كلا منهما أمينا لصاحبه ، ولعله محمول على الكراهة .
الحديث الرابع عشر والمائة : مجهول .
هامش
( 1 ) المصباح المنير 1 / 352 .