فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ
يَعْنِي فِي الْحَرَمِ وَقَالَ
فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ
.
[ الحديث 103 ]
103 وَعَنْهُ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ
شرح
وقع هذا اللفظ في عبارات الفقهاء ، وفسروه بأن يطعم ويسقى ما لا يحتمله مثله عادة ، أو بما يسد الرمق ، وكلا المعنيين مناسب للفظ التضييق لو كان واردا في النصوص ، ومورد النص الالتجاء إلى الحرم .
ونقل الشهيد الثاني قدس سره عن بعض علمائنا أنه ألحق به مسجد النبي صلى الله عليه وآله ومشاهد الأئمة عليهم السلام ، محتجا بإطلاق اسم الحرم عليها في بعض الأخبار ، وهو ضعيف لكنه مناسب للتعظيم كما قيل .
قوله عليه السلام : يعني في الحرم أي : الآية نزلت في حكم الحرم ، أو المماثلة المذكورة في الآية شاملة لهذا أيضا ، ويؤيده أن سابق هذا الكلام في الآية "الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ« 1 » " .
وفسر بأن القصاص يجري في الحرمات ، فإذا لم يرعوا لكن حرمة الشهر الحرام في القتال ، فلا تراعوا أيضا بالنسبة إليهم ، فهو شامل لعدم رعاية حرمة الحرم ، فتفريع قوله "فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ" عليه يقتضي الشمول فيه أيضا .
والاعتداء والعدوان على مجاز المشاكلة .
الحديث الثالث والمائة : صحيح .
والمشهور بين الأصحاب كراهة المجاورة بمكة .
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 194 .