[ الحديث 47 ]
47 وَعَنْهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا تَحُجُّ قَالَ نَعَمْ .
قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِذَا جَعَلَ الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ الْمَشْيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ تَعَالَى فَعَجَزَ عَنْهُ فَلْيَرْكَبْ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
[ الحديث 48 ]
48 رَوَى مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَصَفْوَانَ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ مُوسَى قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلٌ نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ فَلْيَمْشِ قُلْتُ فَإِنَّهُ تَعِبَ قَالَ فَإِذَا تَعِبَ رَكِبَ .
[ الحديث 49 ]
49 وَعَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ ذَرِيحٍ الْمُحَارِبِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا
شرح
الحديث السابع والأربعون : موثق كالصحيح .
الحديث الثامن والأربعون : صحيح .
قوله عليه السلام : فإذا تعب ركب قال الفاضل التستري رحمه الله : لعل هذا إذا تعلق النذر بسنة معينة ، وأما مع الإطلاق ، فالظاهر أنه يترقب المكنة ، مع احتمال الإتيان بما ذكر في الرواية ، لأن المبادرة في مثله مطلوب ، لعدم ظن البقاء في عرض السنة الآتية . انتهى .
وقال المحقق في الشرائع : لو عجز قيل : يركب ويسوق بدنة . وقيل :
يركب ولا يسوق . وقيل : إن كان مطلقا توقع المكنة من الصفة ، وإن كان معينا بوقت سقط فرضه لعجزه ، والمروي الأول ، والسياق ندب . « 1 » الحديث التاسع والأربعون : صحيح .
هامش
( 1 ) شرائع الإسلام 1 / 231 .