وَلَا يُنَافِي هَذَا الْخَبَرُ مَا رَوَاهُ
[ الحديث 248 ]
248 سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنْ عَبْدٍ أَصَابَ صَيْداً وَهُوَ مُحْرِمٌ هَلْ عَلَى مَوْلَاهُ شَيْءٌ مِنَ الْفِدَاءِ فَقَالَ لَا شَيْءَ عَلَى مَوْلَاهُ .
لِأَنَّ هَذَا الْخَبَرَ لَيْسَ فِيهِ أَنَّهُ كَانَ قَدْ أَذِنَ لَهُ فِي الْإِحْرَامِ أَوْ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ فِي ظَاهِرِهِ حَمَلْنَاهُ عَلَى مَنْ أَحْرَمَ مِنْ غَيْرِ إِذْنِ مَوْلَاهُ فَلَا يَلْزَمُهُ حِينَئِذٍ شَيْءٌ حَسَبَ مَا تَضَمَّنَهُ الْخَبَرُ قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَالْمُحْرِمُ يُطَلِّقُ وَلَا يَتَزَوَّجُ وَهَذَا قَدْ مَضَى ذِكْرُهُ وَيَزِيدُهُ بَيَاناً مَا رَوَاهُ
[ الحديث 249 ]
249 مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ صَفْوَانَ وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يُطَلِّقَ وَلَا يَتَزَوَّجُ
شرح
وقال الشيخ : إنه يلزم ذلك العبد ، لأنه فعله بدون إذن مولاه ، ويسقط الدم إلى الصوم ، ودل كلام المفيد على السيد الفداء في الصيد .
وقال المحقق في المعتبر : إن جناياته كلها على السيد .
وقال بعض الفضلاء رحمه الله : كان في هذه الأخبار دلالة على أنه لا يجوز للغلام الإحرام بغير إذن مولاه وإن أذن له في دخول الحرم ، سواء كان ذلك لإحرام الحج أو لإحرام العمرة اللازمة للدخول ، ومقتضى إطلاق ما تقدم من الأخبار لزوم الإحرام لدخول الحرم ، سواء كان الداخل عبدا أو حرا .
الحديث الثامن والأربعون والمائتان : صحيح .
الحديث التاسع والأربعون والمائتان : صحيح .